Seguritecnia 502

Inteligencia y Seguridad certante, incierto, siendo inevitable la cosificación por el otro que me mira (“el infierno son los otros”). Dirá que la esencia de las relaciones persona- les es el conflicto. Ya Hobbes procla- ma que “ homo homínidos lupus ” (el hombre es lobo para el hombre) y el Leviatán sólo es evitable si el hombre cede a otro (persona o institución) su voluntad, que en el estado de natura- leza le llevaría al exterminio. Para Aristóteles, el hombre es un ser social y necesita de la bondad de los demás. Epicuro da valor a los amigos para desarrollarnos a nosotros mismos y Rousseau establece que el hombre es bueno por naturaleza, pero es la so- ciedad la que le corrompe. El hombre nace bueno y libre. Con el pacto social se impide la proliferación del mal. Hablemos ahora de “estrategia” e “in- consciente”. Estrategia: únicamente para invitar a la reflexión del lector en el contexto de este artículo, la estrategia tendrá el ob- jetivo de ejercer la manipulación a favor del que la pone en práctica; es decir, (en mi escrito) del operador, resultando de su acción un fin buscado de antemano. La estrategia es pues “la planificación cuidadosa de los pasos y metas sucesi- vas a acometer y alcanzar en mi objeti- vo de conseguir lo que el otro me ha de proporcionar”. Inconsciente: aunque otros autores ya hablan del inconsciente o términos que refieren algo semejante, la extensión de su conocimiento se debe a Freud. For- ma parte de la primera tópica freudiana sobre la mente humana, junto al cons- ciente (que nos asocia a la realidad) y al preconsciente (o región entre una y otra, conciencia e inconsciencia). Se define como la región desconocida, de acceso vedado a la observación directa, y que condiciona la vida de las personas. Está regida por las pulsiones (o fuerzas) de vida y de muerte, que luchan entre ellas dando lugar a los conflictos mentales. HUMINT: como cuarto y último ele- mento del título de estas reflexiones per- sonales, está la actividad de inteligencia humana (HUMINT), que dentro de los medios de obtención de información (a su vez como fase del ciclo de inteligen- cia) es la relacionada con la proporcio- nada por las fuentes humanas y/o medio humano (el operador HUMINT o persona que hace el procedimiento de la captura de datos). Una –quizás la principal– he- rramienta que se utiliza es la entrevista, en las que intervienen dos personas: la que tiene (porque lo sabemos o lo de- seamos, o puede que nos sorprenda) los datos informativos que nos interesan porque dan sentido a la tarea encomen- dada, a la que llamamos “fuente”, y otra que recibe, quiere recibir o se sorprende de recibir la (o una) información. Estos matices, quizás un poco farragosos, son fundamentales para arrojar datos a la re- flexión y ayudar a decantarnos. No se me escapa que si la estrate- gia es una planificación cuidadosa y el inconsciente es difícil de conocer y en- tender, puede surgir la pregunta: ¿Cómo puedo plantear una “estrategia” que es “inconsciente”? Se trata de una para- doja o incongruencia más, que queda planteada. De lo anterior se desprenden dos res- puestas a la pregunta que titula este artí- culo para la discusión: El operador HUMINT sabe de la impor- tancia de la información que ha de ob- tener para la defensa de los intereses nacionales, otorgándole incluso un valor moral (“esto está bien pues mi pretensión es la defensa contra”, “con mi trabajo salvo vidas”). Este profesio- nal, formado para ello, formula el pro- cedimiento adecuado para obtener respuesta a su necesidad de informa- ción: “el fin justifica los medios”. Revestir de una importancia tal la con- secución del objetivo y sustentarla en va- lores morales no condiciona (no puede condicionar) la estrategia para conse- guirlos, de manera que la mirada hacia el otro lo convierte en “algo” que posee lo que quiero. Deshumanizando a la per- sona, impido la presencia de condicio- namientos morales que dificulten, y mu- cho menos impidan, la ejecución de mis maniobras de influencia. “Debo saber lo que él conoce y no hay obstáculos”. Ni siquiera el engaño, la cobertura hacia el otro (el hombre que al mirarme me refe- / Julio-Agosto 2023 93